周易 名言 周易名言名句88

　　《周易》名言：

　　1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《乾象传》

　　2、亢龙，有悔。——《乾上九》

　　3、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《系辞上》

　　4、物以类聚，人以群分。——《系辞上》

　　5、二人同心，其利断金。——《系辞上》

　　6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《系辞上》

　　7、一阴一阳之谓道。——《系辞上》

　　8、穷则变，变则通，通则久。——《系辞下》

　　9、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《系辞下》

　　10、君子上交不谄，下交不渎。——《系辞下》

　　《周易》名句

　　1、天行健，君子以自强不息《乾·象》

　　2、地势坤，君子以厚德载物《坤·象》

　　3、乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》

　　4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》

　　5、积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。《坤·文言》

　　6、观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下《贲·象》

　　7、天地感而万物生，圣人感而天下知平。观其所感，而天地万物之情可见。《咸·》

　　8、君子见善则迁，有过则改。《益·象》

　　9、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》

　　10、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时信息，而况于人乎？《丰·彖》

　　11、君子以思患而豫防之。《既济·象》

　　12、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》

　　13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》

　　14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》

　　15、君子居其室，出其言善，则千里

　　之外而应之，况其迩者乎。出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。《系辞上》

　　16.君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰。《系辞上》

　　17.形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》

　　18.穷则变，变则通，通则久《系辞下》

　　19.天地（绕丝）因（绕丝）温，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》

　　20.善不积不足以成名，恶不积不足于灭身。《系辞下》

　　21.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》

　　22.君子安其身而后动。易其心而后语，定其交而后求。《系辞下》

　　23.天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《说卦》

　　24.和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》

　　25.神也者，妙万物而为言者也。《说卦》

　　26.一些八卦不会读的读音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shihe）、贲卦、，巽卦、彖卦（tuan）

　　“天行健，君子以自强不息”（乾卦）

　　“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）

　　“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）

　　“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）

　　“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）

　　“火同人，君子以类族辨物”（离卦）

　　“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）

　　“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）

　　《周易》

　　天行健，君子以自强不息。《周易?象辞上传?乾卦》

　　地势坤，君子以厚德载物。《周易?象辞上传?乾卦》

　　仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

　　君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易?系辞上》）

　　君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易?系辞下》）

　　见善则迁，有过则改。（《周易?益?象》）

　　同声相应，同气相求。（《易经?乾》）

　　《周易》名言录

　　天行健，君子以自强不息。《乾、象传》

　　地势坤，君子以厚德载物。《乾、象传》

　　积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》

　　善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》

　　泽无水，困。君子以致命志。《困.象传》

　　有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《益.九五爻辞》

　　易，穷则穷，变则通，通则久。《系辞.下》

　　《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞.下》

　　山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人.象传》

　　风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。《益.象传》

　　一阴一阳之谓道。《系辞.上》

　　立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义《说卦》

　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》

　　天行健君子以自强不息

　　归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。

　　少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛。[归妹卦]

　　编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流。

　　大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成。天行健,君子以自强不息。

　　天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。它行云施雨,万物才能化成。日月终而复始地运行,象征六气的生成。天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息。

　　至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨。地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方。

　　大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静,但它的品德却很方正。[坤卦]

　　天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。

　　天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦]

　　时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。君子以思不出其位。

　　该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。[艮卦]

　　日月丽乎天,百谷草木丽乎土。

　　日月依天而行,百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦]

　　天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物。

　　天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物。科技时代的规律也同此一样。[无妄卦]

　　观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服。

　　观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服。可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说,共产主义,资本主义,***功......这些主义与古人的唯物主义有什么区别?[观卦]

　　泽中有火,革,君子以治历明时。天地革而四时成。

　　水中有火,为水火相革之象,君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。汤武革命,顺乎天而应乎人,革的时用意义真大啊![革卦]

　　知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。

　　能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的,这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止,这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。他们能居于上位而不骄傲,处于险境也不会有灾祸。[干卦]

　　大者正也,正大,天地之情可见,中正而吉利。

　　强盛的人主要是由于其做人贞正,正固而强大,天地之道从中可见。之所以吉利,是因为处于中位。[大壮卦]

　　王公设险以守其国,险之时用大矣哉。

　　天之险高不可升,地之险在于山川丘陵。王公设险以保卫国家,险的功用真大啊![坎卦]

2020-09-23

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